Dans la foulée de la mise en ligne des "Cahiers de discussion pour le socialisme de conseils" et d’autres documents antérieurs, dont des textes de la brochure "Nationalisme et socialisme" qui approfondissent les réflexions autour de la "question nationale", nous proposons la lecture d’articles de la revue ICO sur cette même question. Ces articles furent écrit dans la période 1960-1969, marquée par la fin de la guerre d’Algérie et la guerre au Viet-nam.
La position d’ICO pendant la guerre d’Algérie s’inscrit en droite ligne d’avec le positionnement des groupes révolutionnaires internationalistes qui pendant la 2ème guerre mondiale refusèrent de soutenir un bloc impérialiste contre un autre et se retrouvèrent dans une position difficile que nous qualifions d’"internationalistes du 3ème camp".
Dans les années 50 et 60, la lutte contre la guerre d’Algérie et la guerre au Viet-nam s’est traduite pour beaucoup de groupes, d’individus par le soutien à des fronts de libération nationale alors que ceux-ci étaient déjà l’embryon du futur Etat. La classe dominante en formation utilisa les ouvriers, les paysans de son propre camp comme chair à canon le temps de la guerre, puis une fois l’indépendance acquise, imposa l’industrialisation et la "modernisation" du pays, au prix de sacrifices sans nom, au nom de l’"idéal socialiste" :
"Le mythe nationaliste reste le moteur idéologique permettant à une classe d’en exploiter une autre. Créer une nouvelle nation, c’est créer des lois, créer des institutions, créer des administrations en fonction d’intérêts de classe." (ICO n°39).
On peut comprendre que des militants révolutionnaires ne pouvaient en aucun cas soutenir ces fronts. Cela signifie-il pour autant qu’ils sont restés indifférents alors que cette guerre coloniale fait rage ? Pour eux la "seule forme de solidarité c’est d’agir là où nous sommes", c’est développer "le thème : seule une action de masse des travailleurs peut forcer le gouvernement à mettre fin immédiatement à la guerre" [1]. ICO se pose la question, tente de la concrétiser : "Comment lutter contre la guerre ? C’est en fin de compte la véritable question. D’abord par un travail d’informations, en montrant ce qu’est la guerre, ce qu’elle signifie, en Algérie, en France, concrètement, dans toutes ses conséquences, ses profits tout ce qui révolte n’importe quel homme." Puis l’article continue en faisant remarquer bien peu ont mené "inlassablement cette contre-propagande (...). L’habitude des camarades de vivre en vase clos leur fait croire que "tout le monde sait"."(ICO n°26)
Nous rappelons par ailleurs que tenir une telle position est difficile, d’autant "qu’il régnait dans les milieux révolutionnaires un conformisme idéologique étouffant, confiant au terrorisme intellectuel : émettre des doutes sur le sens révolutionnaire du mouvement, ç’aurait été se faire traiter de "fasciste". [2].
La position d’ICO est identique lors de la guerre au Viet-nam. "Le soutien au FNL dans le cadre de la lutte contre la guerre du Viet-Nam aboutit à dissimuler les mêmes réalités : que les paysans vietnamiens sont des soldats et rien d’autre, écrasés comme les soldats de toutes les guerres entre les intérêts d’Etats capitalistes, ici les USA, la Russie et la Chine, qui s’affrontent pour la domination dans cette partie du monde ; que le FNL et le gouvernement du Nord Viet-Nam ne sont qu’une même bureaucratie, classe dominante qui opprime et opprimera les paysans et les ouvriers, comme dans tous les autres pays "socialistes"." [3] Dans une série d’articles sur le Viet-nam, ICO s’est efforcé de "voir clair en profondeur" (ICO n°31), en dressant un historique des luttes contre le colonisateur français en Indochine, que ce soit par des grèves, des insurrections, des mutineries. En 1945, c’est l’insurrection généralisée contre l’occupant français, qui va aboutir à la victoire du Viêt Minh en 1954 et l’instauration d’un Etat totalitaire. Cette guerre de libération a pu se développer comme telle parce que dès 1945, le Viêt Minh a exterminé toutes les formes radicales de lutte, prolétariennes qui "combattent sous l’emblème du drapeau rouge non pour la patrie mais pour leur propre émancipation de classe" (ICO n°69).
Nous invitons les lecteurs à lire cette série d’articles qui va du n° 53 ("Le monde mystique paysan)" au n°69 ("L’insurrection de Saigon du 23 septembre 1945").
Pour l’ensemble de ces articles ressaisis, voir les sommaires d’ICO.
